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Livre de Bon Amour

Nouvelle traduction du Libro de buen amor
France Autesserre, Monique de Lope-Rivière, Amal El Ganaoui y Michel Jonin

El Libro de Buen Amor cuenta y canta, predica y bromea a lo largo de más de 1600 coplas, las más escritas en una adaptación del « mester de clerecía » (los versos constan de 14 a 16 sílabas),  otras según formas líricas de diversas tradiciones. Más contemporáneo de Petrarca que de Dante, su canto mezcla un deseo espiritual de salvación y la alegría carnavalesca de un erotismo crudo a veces y a veces velado. Se inspira en la tradición escolástica sin despreciar aportes más cazurros. Pone en escena a un arcipreste que narra aventuras amorosas menos biográficas que hechas para ilustrar una casuística amatoria con viveza y alegría, amén de cierta liviandad. Sin embargo la muerte acude a la cita, siendo objeto de una meditación emocionada. En la Edad Media, la vida no está lejos de la muerte ni ésta de la primera. De ahí la danza en la que el Libro se lleva al lector, de una aventura a otra, de una meditación a otra.
El Libro se enmarca místicamente entre « Gozos de María », dos al principio y dos al final, donde se detiene esta traducción. Entre esas oraciones musicales se abre la ronda del tiempo, de mayo a febrero y de febrero a mayo, con el eterno retorno de esa primavera tan propicia al amor. No hay solución de continuidad entre las expresiones del amor divino y las del amor carnal, casi bestial en los encuentros de serranas. El amor es uno, y le toca a cada uno saber a qué nivel practicarlo para ganarse el paraíso. No será el Libro quien lo mande ; consciente de lo relativo que son los puntos de vista, le entrega al lector sutil la responsabilidad de encontrar el sentido de la escritura, tanto como la de sus opciones de vida.
¿Se habrá escrito en la cárcel, como declara en el siglo XV el copista del manuscrito de Salamanca, uno de los tres principales que conservan esta obra mayor de la edad media ? En cualquier caso, no lo fue de una tirada (1330-1343), aun cuando forma un conjunto más coherente de lo que puede dejarlo pensar la variedad de los motivos abordados. La identidad precisa del autor sigue siendo misteriosa. Han desaparecido los archivos de Hita relativos al período en que el dicho Juan Ruiz pudo ser Arcipreste. Varios personajes han surgido de otros documentos con posibilidad de corresponder con ese Juan Ruiz que quiere que su apellido rime con « raíz », significando su proyecto fundacional y con un guiño, acaso, hacia una erótica identidad, muy propia de un hombre « nacido en Venus ».

Publicado con la ayuda de la Universidad Paris-Sorbonne (École doctorale IV y CLEA, EA 4083).

Cubierta: Códice Maresse (Kleine Heidelberger Liederhandschrift), finales del XIII.
Créditos Heidelberg Bibliothek.

Collection :
Fuentes
Éditeur :
SEMH-Sorbonne - CLEA (EA 4083)
 :
noviembre 2015
Publicado el :
noviembre 2015
Lugar de edición :
Paris
Año de edición :
2015

  • Actuellement retraitée de l’Enseignement Supérieur, France Autesserre a enseigné l’espagnol, langue de communication et langue de spécialité juridique, à la Faculté de Droit et de Science Politique de l’Université Paul Cézanne, à tous les niveaux, depuis la licence jusqu’aux concours administratifs.
    Elle a pris part à la vie scientifique de son université en traduisant les communications de professeurs hispanophones invités aux divers colloques. Certaines de ses traductions ont été publiées dans la Revue de  la recherche Juridique et par les Presses Universitaires d’Aix-Marseille.
    Rattachée à l’Université de Provence pour ses recherches portant sur l’œuvre poétique de Juan de Mena, elle a participé à des ouvrages collectifs publiés aux éditions Du Temps et a soutenu, sous la direction du professeur Monique De Lope, une thèse de Doctorat intitulée La rhétorique du labyrinthe dans le Laberinto de Fortunade Juan de Mena.
    Membre du groupe de recherches « Pratiques d’écriture » du Centre Aixois d’Etudes Romanes, elle a publié dans la revue de ce centre un article consacré à la réécriture, en castillan, par Juan de Mena d’un texte-source, en latin, le De Imagine Mundi. Elle poursuit sa réflexion sur les représentations du monde dans la littérature médiévale espagnole.

    Actualmente jubilada de la Enseñanza Superior, France Autesserre impartió clases de español, lengua de comunicación y lengua jurídica, en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la Universidad Paul Cézanne, en todos los niveles docentes.
    Participó en la vida científica de su universidad traduciendo las comunicaciones de profesores hispanohablantes invitados a los coloquios. Algunas de sus traducciones se publicaron en la Revue de la recherche Juridique y en las  Prensas Universitarias de Aix-Marsella I.
    Integrada en la Universidad de Provenza por sus investigaciones sobre la obra poética de Juan de Mena, participó en trabajos colectivos publicados por las ediciones « Du Temps » y presentó, bajo la dirección de la profesora Monique De Lope, una tesis de Doctorado titulada La rhétorique du labyrinthe dans le Laberinto de Fortuna de Juan de Mena.
    Miembro del grupo de investigaciones « Prácticas de escritura » del « Centre Aixois d’Etudes Romanes », publicó en la revista de este centro un artículo dedicado a la reescritura, en castellano, por Juan de Mena, del texto fuente, en latín, el De Imagine Mundi. Sigue trabajando sobre las representaciones del mundo en la literatura medieval española.
  • Monique De Lope-Rivière est Professeur émérite à l’Université de Provence, où elle a dirigé un des Ateliers de son laboratoire de recherche (EA 854) sur les discours et pratiques littéraires et sociaux. Elle a coordonné l’édition de trois numéros de la revue Cahiers d’Etudes Romanes, dont elle était co-directrice,publiée par le Centre Aixois d’Études Romanes.
    Spécialiste de littérature espagnole médiévale, elle a fait paraître sa thèse Traditions populaires et textualité dans le Libro de buen amor aux éditions du C.E.R.S. à Montpellier en 1983. Elle est aussi l’auteur de deux numéros de Co-Textes, collection monographique du Centre d’Études et de Recherches Sociocritiques, Le savoir et ses représentations – Théâtre de Juan del Encina et Littérature et institutions dans le moyen âge espagnol, ainsi que d’une quarantaine d’articles sur la littérature médiévale, moderne et contemporaine.  Son approche de la textualité lui a permis de porter un regard novateur sur de grands textes comme les Églogues de Garcilaso de la Vega, les Solitudes de Gongora et sur l’écriture narrative et poétique contemporaine (Juan Benet, Ignacio Aldecoa, Carlos Barral).   Monique De Lope-Rivière es catedrática  de la Universidad de Provenza, en la que dirigió un Taller de su laboratorio (EA 854) sobre discursos y prácticas literarias y sociales. Editó  tres números de la revista  científica Cahiers d’Études Romanes publicada por el Centre Aixois d’Études Romanes, de la que fue co-directora.

    Especialista de literatura española medieval, salió su tesis doctoral Traditions populaires et textualité dans le Libro de buen amor en las ediciones del C.E.R.S. (Montpellier) en 1983. Es autor de dos números de Co-Textes, colección monográfica del Centre d’Études et de Recherches Sociocritiques, Le savoir et ses représentations – Théâtre de Juan del Encina et Littérature et institutions dans le moyen âge espagnol. Publicó unos cuarenta artículos sobre literatura española medieval, moderna y contemporánea, y su trabajo sobre la textualidad le permitió aportes novedosos sobre grandes textos como las Églogas de Garcilaso de la Vega, las Soledades de Góngora, o sobre la narrativa y poesia contemporáneas (Juan Benet, Ignacio Aldecoa, Carlos Barral).
  • Actuellement chargée d’enseignement à l’Université Lille 3 Charles-de-Gaulle et à l’Institut Catholique de Paris, Amal El Ganaoui enseigne l’espagnol dans les différentes composantes des UFR de Langue de ces établissements (LLCE espagnol et LEA), depuis la première année de la Licence jusqu’aux Master et concours d’enseignement.
    D'abord auteur d'un mémoire de DEA sur les inscriptions textuelles de la Trinité dans le Libro de buen amor, elle est rattachée au groupe de recherches « Pratiques d’écriture » du Centre Aixois d’Etudes Romanes de l’Université de Provence Aix-Marseille I, où elle a soutenu en 2006, sous la direction du professeur Monique De Lope, une thèse de Doctorat intitulée Prière et Textualité dans les Œuvres Hagiographiques et Mariales de Gonzalo de Berceo.
    Elle poursuit ses travaux de recherche sur le Moyen Age espagnol notamment en collaboration avec le Centre d’Etudes Médiévales de l’Université de Bucarest.

    En la actualidad, Amal El Ganaoui imparte clases en la Universidad de Lille 3 y en el Instituto Católico de Paris, desde la licenciatura hasta los Masters y oposiciones para la enseñanza. Preparó una tesis de DEA sobre las inscripciones textuales de la Trinidad en el Libro de Buen Amor, antes de llevar a cabo sus investigaciones para la tesis de Doctorado en el marco del Centre Aixois d'Études Romanes y bajo la dirección de Monique de Lope, catedrática de la Universidad de Provenza. Defendió su tesis sobre Prière et Textualité dans les Œuvres Hagiographiques et Mariales de Gonzalo de Berceo en 2006.
    Prosigue sus investigaciones científicas sobre la edad media española colaborando, en particular, con el Centro de Estudios Medievales de la Universidad de Bucarest.
  • Michel Jonin est Maître de Conférences  à l'Université de Provence. Spécialiste du Moyen Age espagnol, ses travaux, centrés sur le discours, en proposent une approche relevant de l'anthropologie historique. Il a soutenu en 1998 une thèse portant sur la question des judéo-convers au Moyen Age intitulée Entre désir et rejet. Discours chrétiens sur les conversos dans l'Espagne du XVe siècle.  Il travaille actuellement sur la conflictualité dans l'Espagne des trois religions et tout particulièrement sur l'antijudaïsme médiéval et ses prolongements à l'Epoque Moderne.

    Michel Jonin es Maître de Conférences  en  la Universidad de Provenza. Especialista del medievo español, sus trabajos, centrados en el discurso, giran en torno a cuestiones de antropología histórica. Su tesis doctoral, defendida en 1998,  se titula Entre désir et rejet. Discours chrétiens sur les conversos dans l'Espagne du XVe siècle. Trabaja actualmente sobre la conflictividad en la España de las tres religiones y principalmente sobre el antijudaísmo medieval y sus prolongamientos en la Epoca Moderna.